Переведено автором публикации.
Это – обещанное продолжение цикла Экспонаты виртуального «Музея диковинок». Но, поскольку вся публикация посвящена одной теме, я не стал включать её в цикл.

Сторивилль (Storyville) – легендарный район красных фонарей в Новом Орлеане, где в 1898-1917 годах была легализована проституция. После её запрета в 1918 году почти все здания, от фешенебельных дорогих особняков до дешёвых борделей (“cribs”), были снесены. До наших дней мало что осталось от «неофициальной американской столицы разврата», где мадам имели статус местных знаменитостей и где прозвучали первые ноты джаза.

Немного осталось зримых свидетельств Сторивилля, и в их числе – снимки проституток, сделанные в первые два десятилетия XX века загадочным фотографом по имени Е. Дж. Беллок. Эти фотографии были тайной стороной его профессии, поскольку он зарабатывал на жизнь съёмкой таких скучных вещей, как береговые знаки и суда для местных компаний. Беллок хранил стеклянные негативы в диване до самой смерти, об их существовании стало известно лишь в 1970 году, когда их купил и перепечатал для части выставки в нью-йоркском Музее современного искусства (MoMA) фотохудожник Ли Фридландер (Lee Friedlander).

Возможно, самое загадочное в этих снимках – скрытые царапинами лица многих проституток. Хотя высказывались предположения, что это – дело рук братца Беллока, священника-иезуита, который унаследовал эти фотографии, опыты Ли Фридландера доказали, что царапины были сделаны во время обработки негативов; таким образом, лица скрыл сам Е. Дж. Беллок.

Зачем было удалять лица? На других фотографиях многие женщины надели маски, предположительно, чтобы их нельзя было узнать; может быть, дело в этом? И было ли это сделано по просьбе моделей? Несмотря на то, что снимки Беллока пережили торговок телом, может быть, часть их решила завязать со своим ремеслом, увидев свою фотографию? Или их лица соскрёб сам Беллок? Было ли это крайней фетишизацией тела, полностью оторванной от личности человека? Чтоб вы знали: эти фотографии Беллок никогда не пускал в обращение и не продавал. Это были его личные контакты; считал ли он каждую съёмку реальным половым актом? Вопросов больше, чем ответов.

И последний любопытный факт: Беллока часто описывали как «безумного, горбатого, гротескного, карликового гидроцефала». Его физическое уродство, возможно, позволяло ему, как изгою, чувствовать себя свободно среди других изгоев. Могло ли зацарапывание лиц быть реакцией на его собственный телесный недуг? Фотографии Беллока, так же, как и его отношение к телу и обращение с ним, оказали большое влияние на многих современных фотографов.

[О запрете проституции в 1918 году: в 1917 году США вступили в Первую Мировую войну; потери армии США от венерических болезней были сопоставимы с потерями на фронте. После окончания войны солдаты вернулись домой, и страну захлестнула настоящая эпидемия венерических заболеваний, что и стало причиной запрета проституции.

Что касается мудрствований насчёт причин замазывания лиц на фотографиях, думаю, всё объясняется куда проще: либо Беллок удалял лица проституток, отказавшихся платить ему натурой, либо, наоборот, соглашался скрыть лица тех, кто оказал ему требуемые услуги].

// Источники фото: Things Unsaid Then Forgotten, Oda a Niepce, Studio SPG, and Masters of Photography.

- сразу в цитатник  [x]
- редактировать  

Понравилось? Поделись с друзьями: