Теленгиты - хранители Алтайских степей.

Исчезающие этносы России: Теленгиты - хранители Алтайских степей. Кто они такие и что из себя представляет народ, служивший Чингисхану?
Среди множества малых народов России теленгиты выделяются своей неизменной приверженностью древним традициям. Этот небольшой народ, численность которого насчитывает лишь несколько тысяч человек, живёт на священных землях Горного Алтая.
В окружении могучих гор, стремительных рек и бескрайних долин теленгиты продолжают жить в гармонии с природой, так же, как их предки делали тысячелетиями.
Где живет этот удивительный, но малочисленный народ?
Для теленгитов земля предков — это не просто территория, а живая, святая сущность. Они верят, что у каждой горы, реки или долины есть свой дух-хранитель. Эти духи требуют уважения, а потому нарушать их покой или бездумно использовать их дары считается недопустимым. Теленгиты считают своей обязанностью защищать природу, которая, по их мнению, является источником жизни и силы.
Теленгиты — один из самых древних народов тюркской группы, чьи корни уходят в глубь веков. Они относятся к южно-алтайской ветви и считаются потомками одного из двенадцати племён Гаогю, упоминаемых в китайских хрониках V-VI веков.
Легенды утверждают, что предки теленгитов служили в личной гвардии Чингисхана, прославившись своей храбростью и преданностью. Сегодня численность теленгитов, по официальным данным, составляет около четырёх тысяч человек, хотя сами они убеждены, что их гораздо больше — около пятнадцати тысяч.
Этот малочисленный, но удивительно самобытный народ живёт в суровых условиях Горного Алтая, преимущественно в Кош-Агачском и Улаганском районах. Высокогорные долины, где расположены их поселения, находятся на высотах от полутора до четырёх тысяч метров над уровнем моря.
Здесь царит холодный климат с морозной малоснежной зимой и коротким, сухим летом. Несмотря на трудности, теленгиты сумели приспособиться к этим условиям и сохранить свой традиционный уклад жизни.
Как живут и чем занимаются?
Их жилища — это войлочные юрты и конические палатки, покрытые берестой, корой лиственницы или войлоком. Юрты обращены входом на юг и играют не только роль дома, но и важную функцию в свадебных обрядах. Традиционное жильё теленгитов идеально вписывается в окружающую природу, защищая от суровых ветров и холодов.
Рацион теленгитов основан на мясе и молочных продуктах. Они искусно перерабатывают молоко, превращая его в кислое молоко, творог, масло и сыр. Из растительной пищи употребляют блюда из злаков и дикорастущих трав, которые собирают в горах. Их кулинарные традиции просты, но продуманны, обеспечивая выживание в условиях высокогорья.
Теленгиты сохранили уникальные национальные традиции, передающиеся из поколения в поколение. Они знают родословные своих семей, хранят генеалогические легенды и строго придерживаются экзогамии — заключения браков вне своего рода. Важно и то, что все названия родов, зафиксированные в XIX веке, остались актуальными и сегодня, подчёркивая глубокую связь народа с его историей.
Этот древний народ продолжает чтить свои корни, проживая в гармонии с природой, в окружении священных гор Алтая. Их культура, пропитанная уважением к земле предков, остаётся живым напоминанием о тысячелетиях, прошедших с тех пор, как теленгиты начали свою историю.
Теленгиты издавна славятся своими навыками в скотоводстве и охоте. Одним из ключевых направлений их хозяйственной деятельности остаётся разведение верблюдов и лошадей, а также овец и коз, от которых получают мясо, шерсть и шкуры. Эти животные являются не только источником пропитания, но и важной частью их культуры и традиционного уклада жизни.
Животные теленгитов круглый год находятся на пастбищах. Зимой их можно встретить на высокогорных плато, где ветер сдувает снег и делает доступной траву. Весной и летом стада перемещаются ближе к рекам, в долины предгорий. Такая система перекочёвок позволяет максимально использовать ресурсы сурового алтайского климата.
Связь с природой
Природа для теленгитов — это не просто окружающая среда, а священная сущность. Их называют «стражами небесных пастбищ», и они свято верят, что у каждой горы, реки, пастбища или целебного источника есть свой дух-хозяин.
Эти духи требуют почтения и благодарности, поэтому теленгиты соблюдают строгие ритуалы. На горных перевалах они оставляют подношения в виде камней или веток, из которых строят небольшие ритуальные пирамиды, чтобы выразить благодарность хозяевам местности за их дары.
Охота для теленгитов также имеет большое значение. В прошлом она была тесно связана с кочевым образом жизни. Небольшие группы охотников добывали пушных зверей, чьи шкуры использовались для уплаты дани. Сегодня охота остаётся частью их культуры, и теленгиты добывают кабанов, лосей, косуль и медведей. Для них это не просто промысел, а древнее искусство, которое передаётся из поколения в поколение.
Каждое действие теленгитов, будь то разведение скота, переход через перевал или охота, связано с глубоким уважением к земле и её духам. Этот народ сохраняет уникальную гармонию с природой, которую они считают своим главным богатством и обязанностью оберегать.
Теленгиты сохранили свои национальные обычаи, традиции и богатый фольклор. Этнический колорит присутствует в их повседневной жизни и культуре. Женщины с детства учатся петь колыбельные, а мужчины осваивают топшур — национальный инструмент, изготовленный из кедра с конскими струнами. Считается, что игра на топшуре приносит удачу на охоте и защищает семью.
Многие обряды теленгитов связаны с гармонией природы и заботой о ней. Свадебные традиции остаются неотъемлемой частью их культуры. Одним из ключевых ритуалов сватовства является дарение кожаных сосудов родителям невесты и согласие дяди по материнской линии на брак.
Главный праздник теленгитов — Чага-Байрам, или Новый год, отмечаемый по лунному календарю. В это время теленгиты убирают дома, очищаются духовно и с радостью встречают новый жизненный цикл.
Религия в жизни теленгитов
Шаманизм занимает центральное место в верованиях теленгитов, основываясь на представлении о трёх уровнях мироздания: верхнем, среднем и нижнем мирах. Верхний мир принадлежит Ульгеню — великому мастеру небес, средний мир — это царство людей, а нижний мир управляется Эрликом, повелителем тьмы.
Эти три мира отображены на шаманских бубнах, где тонкая граница среднего мира разделяет верх и низ. Чем больше небесной символики на бубне, тем сильнее связь шамана с высшими силами. Бубен служит не просто инструментом, а проводником, позволяющим шаману путешествовать между мирами.
Каждый шаман имеет своего духовного наставника, чаще всего это дух умершего предка, бывшего шамана. Именно этот дух подсказывает, какое дерево срубить для ритуального предмета, куда отправиться на охоту или какое пастбище выбрать для лошадей.
Такие наставления помогают шаману поддерживать гармонию с природой и исполнять свою роль проводника между мирами.

РЕДАКТИРОВАНИЕ названия,содержания, подписей к картинкам