Просмотренные публикации не запоминаются и вы можете видеть всё по нескольку раз. Зарегистрируйтесь чтобы видеть только новое.
ИНФОРМАЦИЯ ПОКАЗУХИ | |
|
Неспешная прогулка по аномальным зонам и загадочно-таинственным местам Псковской области. В завершение темы.
Выложено 26 июня 2021
11.1 (50) 
1307
За минувшие столетия город Псков многое видел и многое помнит. Но нет-нет, да и проявится из этой памяти в нашей сегодняшней жизни что-нибудь необычное. Необычное на первый взгляд, а в действительности – это один из отголосков минувших времен, эхо давно происшедших событий…
Псков, Запсковье, улица Герцена. Если пройти через Троицкий мост и свернуть на улицу Герцена, то в самом начале можно увидеть старое здание, которых еще немало в Пскове. Когда-то дом был приспособлен под клуб, раньше выполнял функцию административного здания, а перед этим – в 20-х годах ушедшего в историю прошлого, XX века – злополучный дом использовали в качестве тюрьмы. Тюрьма – это не клуб, тем более в суровые времена Гражданской войны в России, когда в тюрьме и пытали, а зачастую и казнили многострадальных псковичей. Бедный русский народ! Сколько он вынес на своих плечах. А чтобы ему веселее и радостнее жилось, власти превращали в клубы не только здания церквей, но и те же тюрьмы, как в данном случае в Пскове. В перерывах между клубными мероприятиями клуб надо было охранять. Хоть и не дворец культуры, но определенной ценности предметы в нем находились, клуб все-таки. Поэтому он охранялся сторожами, рассказ одного из которых я и хочу передать сегодня.
«…В середине марта 1997 года в качестве сторожа я находился в полуподвальном помещении клуба. Часы показывали начало шестого утра. Хотелось спать. Со мной был пес, который находился на выходе из этого помещения. Я сидел в глубине комнаты, борясь с одолевающим меня желанием уснуть. Неожиданно я обратил внимание на то, что мой четвероногий помощник стал каким-то беспокойным. Я насторожился и заметил, что в помещении заметно похолодало. Внезапно мимо меня, словно тень, проскочило что-то неопределенное и слабо различимое, коснувшись на лету моей одежды на руке и ноге. Собака в испуге рванула наверх, к выходу из клуба, где ее позднее и обнаружил с выпученными от страха глазами и взъерошенной шерстью.
После прикосновения ко мне плохо различимой, непонятной сущности я быстро вскочил со стула и через секунду заметил неопределенный силуэт кого-то или чего-то, который пролетел уже в другую сторону. – Разлетались тут! – подумал. – Нашли место! В местах прикосновения ко мне ночной валькирии одежда – рукав свитера и штанина – оказались мокрыми: непонятный подарок от непонятной ночной гостьи с непонятными намерениями… Надо полагать, что ее намерения были отнюдь не добрыми. После встречи с непрошеной пришелицей (или пришельцем) в жизни у меня началась череда неудач. Возникли проблемы с работой, произошли серьезные размолвки с супругой, я тяжело заболел, и так далее. Эта недоброжелательница (или недоброжелатель) для того и коснулась меня своим зловещим «крылом», чтобы сделать на мне свою отметку для постигших меня впоследствии лишений. Но почему? Чем я досадил ей (ему) лично, что выбор пал именно на меня?..»
В одном из самых живописных уголков древнего Пскова, там, где порыжелая Пскова неторопливо огибает Лапину горку, на высоком и крутом берегу стоит когда-то величественная и грозная, а ныне полуразрушенная башня. В народе она называется Гремячей.
Правда, здесь необходимо уточнение. Сама сохранившаяся башня прежде называлась Космодемьянской, по имени стоявшей вблизи церкви Космы и Дамиана, а настоящая Гремячая башня высилась поблизости, над Гремяческими воротами. Но та, старая, Гремячая башня давно разрушена, а ее название перешло на соседнюю Космодемьянскую. Да так за ней и осталось. Трудно найти в Пскове башню более красивую, нежели эта. А ведь и не самая высокая из всех (метров 20 в высоту) и не самая мощная, но постарался древний мастер, сумел-таки отыскать место, где соединил воедино природой созданную кручу и творение рук человеческих на радость псковичам и бессильную злобу многочисленным врагам. Гремячая (Космодемьянская) - пожалуй, единственная башня в городе, о которой известна точная дата ее возведения. В Псковской летописи читаем: «В лето 7033 (1525 год) повеле князь великий Василий Иванович своему дьяку Мисюрю Мунехину поставити стрельницу каменную на Гремячей горе, над Псковою рекой на кручи, и того лета сделаша тайник». Никак не могло быть, что прожила такая бышня в беспамятстве и безвестии долгие столетия своего бытия, что не случались с ней истории таинственные и загадочные... Так и вышло. Много легенд связано с этой башней (а может, с той, прежней) в народе,особенно легенд,связанных с подземельем башни.
Когда-то, давным-давно, не только сеяли хлеб, занимались ремеслом и торговлей, строили дома и храмы, растили детей. Едва ли не постоянно, с мечом в руках, приходилось отражать им набеги рыцарских и прочих орд, вбивших себе в головы несбыточную мысль завладеть свободолюбивым народом. Так было и в тот раз: словно стая коршунов, налетели на древний град злые, беспощадные тевтоны. Только выбрали, поганые, удобную для себя минуту. Застав псковичей врасплох, тевтоны в короткой, но жестокой схватке овладели городом, перебив немногочисленную дружину, а израненного, теряющего сознание псковского Князя схватили, заковали в тяжелые цепи и привели к самому магистру Тевтонского ордена. Надеялись, убогие, что преклонит колена гордый Князь, признает свое поражение и запросит о пощаде. Но только не добился, как ни старались палачи-подручные, разъяренный магистр от Князя ни просьбы о пощаде, ни рабской покорности; даже стона его не услышали. Приказал тогда магистр своим псам-рыцарям выстроить на крутом берегу реки, там, где воды Псковы разбиваются о серый каменистый выступ, высокую-превысокую башню и заточить в нее мужественного пленника, чтобы тот постоянно видел и слышал с высоты темницы муки и страдания своего народа
Уж год прошел, и даже больше, а псковичи все терпели издевательства, изнывали от тяжкого ярма орденских поработителей, и все чаще с надеждой обращали взоры к неприступной тюрьме, где томился закованный в железо, но не сломленный Князь. Каждой стон, каждая обида, нанесенная его народу, доносилась до сердца Князя сквозь толщу каменных стен, жгучей болью отдаваясь в изболевшейся душе. И поднимался он тогда с холодного каменного пола, подходил, гремя тяжкими оковами, к узкому проему окна-бойницы и обращался к псковичам с призывом восстать против ненавистных захватчиков, не щадить жизней ради обретения долгожданной свободы. Призывы Князя подслушали тевтонские стражники и донесли об этом своему начальнику. Рассердился тот и испугался одновременно и в паническом страхе перед восстанием приказал тайно умертвить непокорного Князя. Но ничто уже не могло остановить бурной волны народного гнева. Каждый, кто только мог держать в руках оружие, бросился на заклятых врагов; не было под рукой оружия – голыми руками терзали закованных в броню тевтонцев. Долго, яростно, молча бились псковичи с врагами целый день, не остановились и темной ночью. И уже чуть было не взяли тевтоны верх над восставшими.
Но тут произошло чудо. Ослепительная молния разрезала напополам ночное черное небо, и не успели стихнуть последние раскаты оглушительного грома, как на стене на самом верху башни, появилась тень Князя. Смертельный ужас объял тевтонов, а ободренные псковичи с удвоенной силой бросились на врага, разбили его наголову и изгнали далеко за пределы псковской земли.
Правда, много и псковичей полегло в той страшной битве. Всех их с почестями похоронили на каменистом речном выступе, возле стен построенной башни – темницы. Вспомнили псковичи и своего верного Князя и хотели найти его тело, чтобы предать земле. Но пусто было в башне, только тяжелые, проржавевшие цепи змеями распластались на каменном полу. С тех пор слава великая о Князе стала передаваться из поколения в поколение, дошла и до наших дней. Только не всякий о том знает. Но зато каждый год, в ночь смерти народного героя, доносится из башни тихий и печальный звон. Многие утверждают, что самолично слыхали его. А башню оттого и стали называть в народе Гремячей.
Алтарь Гипербореи или обычный валун? Краеведы утверждают, в лесу на окраине Рощино стоит самое настоящее святилище древних язычников. Два валуна в виде кресла и третий - жертвенный камень. Всё вместе - загадочный комплекс, назначение которого ещё предстоит выяснить. Если предположения подтвердятся, историю Рощино придётся серьёзно пересматривать, считают первооткрыватели каменного трона. Впрочем, древние хроники и топография подтверждают, подобному алтарю здесь самое место. Святилище ориентировано строго по сторонам света, камни стоят на вершине высокого холма, недалеко река, по которой в старину проходил важный торговый путь. Водной магистралью пользовались, в том числе викинги. Они-то, скорее всего, и оставили после себя таинственные камни, уверены краеведы. Впрочем, ученые уверенности энтузиастов пока не разделяют. Камни сильно повреждены во время войны. Чтобы доказать, что это именно святилище, нужны серьёзные исследования.
Автор находки краевед Станислав Друзяк. Сам Станислав считает, что это - легендарный "Трон Одина", алтарь древних язычников, получивший широкое распространение на Севере. Их часто связывают с мистической Гипербореей - працивилизацией, якобы существовавшей на северо-западе Евразии в дремучие времена, а затем исчезнувшей, подобно Атлантиде. Загадочные капища - камни-следовики, камни-чашечники, сейды и лабиринты находили на Карельском перешейке и раньше, но таких, как этот еще не было, говорит исследователь. Комплекс стоит посреди леса на вершине высокой круглой сопки. Сам трон - это два больших валуна, поставленных под прямым углом друг к другу. "Спинку" видно хорошо, а вот "сидение" ушло глубоко в землю - чтобы найти валун, Станиславу пришлось разгрести мох и елочные иголки. И тогда выяснилось: трон ориентирован строго на восток. В древнем представлении восток - это жизнь, запад - смерть. Именно поэтому позади самого трона, строго на западе от него, находится второй камень - приземистый и плоский. Это - жертвенник, уверен Станислав. Когда-то именно на этом камне людей и животных лишали жизни, чтобы умилостивить суровых северных богов.
Конечно, на первый взгляд камни выглядят обыкновенными лесными валунами. 99 из 100 пройдут мимо, не обратив на них никакого внимания. Но вот Станислав Друзьяк оказался тем 100-м, который заметил: странным образом на капище ничего не растет, кроме мха - кругом заросли черники и брусники, а вокруг камней - голая земля, усыпанная хвоей. Стал присматриваться внимательнее, приложил компас. Окончательно уверился в том, что это сакральные камни, когда счистил мох и обнаружил на жертвеннике загадочные руны - они высечены прямо в гранитной поверхности. А на спинке трона нашлись следы солярного символа - полустертый круг. Кроме того, трон испещрен линиями, которые вряд ли имеют природное происхождение, уверен краевед. К сожалению, трон сильно пострадал во время войны: прямо в древние камни прилетели два снаряда, о чем свидетельствуют глубокие щербины в граните и осколки, разбросанные вокруг в изрядном количестве. Здесь же, прямо около трона, мы отыскали две стреляные советские гильзы - судя по всему, стрелок использовал трон в качестве укрытия.
Изборское или Труворово городище устроено на высоком мысе с довольно крутыми склонами при впадении ныне безымянного ручья в озеро Городищенское, связано системой вод с Псковским озером, а через него с Балтикой. Площадка городища имеет подтреугольные очертания размерами около 1 га и в дошедшем до нас виде с напольной стороны защищена валом высотой до 6 м и рвом, глубиной около 3 м. Возвышается городище над озером на 44-45 м. Первое поселение на Труворовом городище возникло не позднее рубежа VII-VIII веков. С момента основания оно носило ярко-выраженный ремесленно-торговый характер, а состав населения отличался этнической пестротой. Изборск этого периода — протогород, являющийся племенным центром одной из групп славян-кривичей, площадь его составляла около 6 000 кв. м. Поселение было укреплено двумя валами — дугообразным, сложенным из очень плотной глины и камня, с напольной стороны, и небольшим в мысовой части. В средней части поселения была устроена площадь, округлая в плане, диаметром около 25 метров. Предназначалась она для племенных собраний (вече), культовых, языческих празднеств и гаданий. Жилые постройки располагались кучно и бессистемно, что весьма характерно для славянских поселений второй половины I тыс. н. э.
Перед въездом на Городище стоит большой каменный крест, называемый Труворовым. Высота его наземной части 2,36 м, расстояние между краями горизонтальных концов 1,42 м, толщина 0,21 м. Вырублен он из известняковой плиты. Форма креста своеобразна: два боковых и верхний концы слегка расширяются от центра к краям, а нижняя часть не имеет расширения, ее стороны почти параллельны. Надпись на кресте - "ЧРЬ СЛА ИСЪ ХЪ НИКА" (т.е. Царь славы Иисус Христос Ника) - традиционна для каменных крестов Русского Северо-Запада. В средокрестии высечен восьмиконечный крест на подножии. Размеры креста, возможно, и породили легенду о том, что он установлен на могиле Трувора, пришедшего в 862 году с братьями Рюриком и Синеусом княжить на Русь. Согласно летописи Трувор княжил в Изборске два года и умер в 864 году. По палеографическим особенностям и своей форме крест датируется XIV – XV в. Достаточно очевидно, что крест не имеет отношения к Трувору, это – памятный крест, поставленный изборянами при въезде на старое, заброшенное городище, напоминание о первоначальном местоположении древнего города.
Рядом с Труворовым крестом лежат плиты с процарапанными геометрическими фигурами. Наибольший интерес представляет правильный квадрат с двумя меньшими по величине, вписанными в него. Стороны квадрата соединены между собой черточками. Возможно, эта плита служила оригинальной доской для игры в «мельницу», весьма распространенной в средневековье. На другой Изборской плите высечены фигура в виде лестницы и небольшой треугольник. Смысл этих рисунков пока выяснить не удается. Вавилоны Рядом с Труворовым крестом лежат плиты с высеченными на них геометрическими фигурами, среди которых - правильный квадрат с вписанными в него двумя меньшими по величине квадратами, соединенными между собой. Название «вавилоны» восходит к библейскому преданию о попытке постройки в городе Вавилоне башни «до неба». Главный храм древнего Вавилона действительно представлял собой ступенчатую пирамиду, в плане она представляла собой вписанные друг в друга квадраты. По одной из версий вавилоны – это знаки, которыми пользовались зодчие при разметке зданий. Другая версия говорит о том, что эта плита могла служить доской для игры в «мельницу», весьма распространенной в средневековье
В первой половине X века после сильного пожара в Изборске были проведены большие строительные работы, существенно и изменившие облик и топографию поселения. Его территория увеличилась до 1 га и была поделена на две части. Мысовую часть с вечевой площадью занял детинец, который по периметру был обнесен мощеной оборонительной стеной. Есть все основания полагать, что в детинце Изборска располагались представители княжеско-племенной верхушки и дружинное сословие. К детинцу вплотную примыкал окольный город, с напольной южной стороны защищенный уже каменной стеной. В домах окольного города жили преимущественно ремесленники — бронзолитейщики и ювелиры, косторезы и мастера по обработке камня, плотники и столяры и, вероятно, кузнецы. Таким образом, к середине X века Изборск из племенного поселения, протогорода и центра псковских кривичей превратился в раннесредневековый город с двучленной социально-топографической структурой — княжеско-дружинным детинцем и ремесленным посадом.
К концу XI века Изборск превращается в пограничный город-крепость, становится форпостом на западных рубежах Новгородско-Псковской земли. Двучастное строение города становится не нужным, детинец ликвидируется и по периметру всего поселения сооружаются мощные каменные крепостные стены. На мысу Изборского городища была построена мощная каменная башня. С крепостной стеной она составляла единый комплекс, и строились они одновременно. В плане башня имела форму шестиугольника, каждая сторона которого равнялась 6 м, а поперечник башни — 10 м. Рядом с башней в стене крепости был устроен скрытый лаз, который давал возможность защитникам устраивать неожиданные вылазки во время осады.
В XIII веке Ливонский орден, сложившийся в Юго-Восточной Прибалтике неоднократно пытался расширить свои владения за счет земель Северо-Западной Руси. Изборск первым вставал на пути рыцарей-завоевателей. В 1232 году Изборск был захвачен меченосцами внезапным нападением, но вскоре был отвоеван псковичами. В 1240 году, после крупного сражения, оказался в руках немецких феодалов, а в 1242 году, после знаменитого Ледового побоища, вновь вошел в число русских городов. В 1262 и в 1289 годах ливонцы вновь пересекают западную границу Руси, и опять на их пути встает город-крепость Изборск. Набеги ливонцев на Псковскую землю ускорили процесс строительства более мощных каменных крепостных сооружений в приграничных городах. Изборская крепость, построенная в XI веке, уже не отвечала условиям обороны этого времени и в 1330 году Изборская крепость была перенесена на новое место, на Жеравью гору, в 0,4 км южнее прежней.
про «божий камень» в деревне Заянье... " Если говорить о настоящих чудесах, то самым известным считается так называемый, «божий камень» в деревне Заянье — это от нас километров тридцать. Глухие там места, но есть своя церковь и этот самый камень. Он выделяется тем, что на нем как бы отпечатана стопа человека. Все ходят и поклоняются ему, и говорят, что исполняет желание.
В это я тоже с трудом верю, но уж во всяком случае больше, чем в страшилки про Чертов овраг. Комментарий местного жителя: Я жил в деревне Заянье, знаю про этот камень, видел его не раз, когда ходили в ту сторону за грибами. Камень как камень, с отпечатком сверху, похожим на след маленького человека, вросший в землю, довольно большой. Не могу согласиться с утверждением про всеобщее поклонение, потому что добираться туда хоть и не слишком далеко, но тяжело, по лесу, да и знать надо, куда идти, иначе можешь пройти рядом и не заметить (лес там густой, я раз даже заблудился, несколько часов выбирался. Зато грибов уйму нашел. Потом пытался повторить сознательно этот путь блуждания - ничего не получилось). Говорили, что этот камень пытались даже выкопать и притащить в деревню, но ничего не получилось, он только глубже в землю опустился. Называли камень в то время "боженькин следок"
Понравилось? Отправь друзьям
или себе в заметки:
или себе в заметки:
Дать рейтинг:
Комментарии
:
Добавить комментарий
Добавить комментарий
|
Aleks-Cheban
[публикатор]
26.06.2021
+8
Просто замечательно! Огромное спасибо за публикацию.
вуглускр,
Благодарю за столь добрые приятные моему слуху слова!  А вот подписи все я лишь только сейчас закончил добавлять
|
|
|
|
|
вуглускр
[12]
27.06.2021
+6
Благодарю за столь добрые приятные моему слуху слова!
Aleks-Cheban,
С подписями под фото бывают проблемы, по себе знаю!
А вот подписи все я лишь только сейчас закончил добавлять
|
|
|
|
|
MIG
27.06.2021
+0
"башня прежде называлась Космодемьянской, по имени стоявшей вблизи церкви Космы и Дамиана"
Автор, мозги включи! И не путай Зою Космодемьянскую с православными святыми! А башня Космодамианская |
|
|
|
|
ken6560
[12]
27.06.2021
+4
"башня прежде называлась Космодемьянской, по имени стоявшей вблизи церкви Космы и Дамиана"
Автор, мозги включи! И не путай Зою Космодемьянскую с православными святыми! А башня Космодамианская
MIG,
но в целом то всё хорошо
|
|
|
|
|
woodenfrog
[12]
27.06.2021
+5
"башня прежде называлась Космодемьянской, по имени стоявшей вблизи церкви Космы и Дамиана"
Автор, мозги включи! И не путай Зою Космодемьянскую с православными святыми! А башня Космодамианская
MIG,
Комментатор, мозги включи! Откуда произошла фамилия Космодемьянская? 
|
|
|
|
|
borechkin
[12]
27.06.2021
+3
Спасибо за отличную публикацию!! Друг родился во Пскове, бывал в этих местах.
|
|
|
|
|
ViciousCircle
[12]
27.06.2021
+1
я бы с этими аномалиями....и особенно с идолопоклОнством не шутИл бы....на всякий пожарный...
|
|
|
|
|
|
Aleks-Cheban
[публикатор]
27.06.2021
+3
"башня прежде называлась Космодемьянской, по имени стоявшей вблизи церкви Космы и Дамиана"
Автор, мозги включи! И не путай Зою Космодемьянскую с православными святыми! А башня Космодамианская
MIG,
Псков. Церковь Космы и Дамиана с Гремячей Горы.Космодемьянская церковь бывшего Гремяцкого монастыря. Церковь ныне действующая. Престолы:Космы и Дамиана Римских! Архитектурный стиль:Псковско-Новгородский . Год постройки:1383. Потому правильное название церкви и башни не "Космодамианская", а именно Космодемьянская. Адрес:Россия, Псковская область, г. Псков, Гремячая ул., д. 4 А теперь о Зое Космодемьянской... Фамилия Космодемьянских образовалась путем объединения имен Святые Косма и Дамиан (Косма и Демьян на русском языке). С 17 века Космодемьянские были священниками в Русской Православной Церкви. Дед Зои, Петр Космодемьянский, был убит в 1918 году воинствующими атеистами за сопротивление богохульству. Зоя (ее имя - русская форма греческого имени Зои, что означает «жизнь») родилась в 1923 году в селе Осино-Гей (Осино-Гай) (имеется в виду Осиновый лес), недалеко от города Тамбов. Ее отец, Анатолий Космодемьянский, учился в богословский семинарию, но не окончил. Позже он работал библиотекарем. Ее мама, Любовь Космодемьянская (урожденная Чурикова), была школьным учителем. В 1925 году родился брат Зои Александр Космодемьянский. Как и его сестра, он был награжден званием Героя Советского Союза, как и Зоя, посмертно... |
|
|
|
Pokazuha.ru
многим понравилось
многим понравилось
Pokazuha.ru
многим понравилось
многим понравилось
Pokazuha.ru
многим понравилось
многим понравилось
Pokazuha.ru
многим понравилось
многим понравилось
Еще...
ВНИМАНИЕ!
pokazuha.ru НЕ является открытым ресурсом. Копирование материалов запрещено. Разрешены ссылки на публикации.
Ссылка на эту публикацию:
http://pokazuha.ru/view/topic.cfm?key_or=1465488
Последние просмотры
Написать нам
pokazuha.ru НЕ является открытым ресурсом. Копирование материалов запрещено. Разрешены ссылки на публикации.
Ссылка на эту публикацию:
http://pokazuha.ru/view/topic.cfm?key_or=1465488
Последние просмотры
Написать нам
